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  • 周叔迦：杌人集（2）

    了。道生的学说在当时引起很大的震动。他本人是因为他的新学说而被摈出建业，后来宋文帝、谢灵运又都来讨论他的学说而得到最后的胜利。　　第四节 摄山学派　　在日本相传三论宗的传承是道生、昙济、道朗、僧诠、...，又称古三论师，就是梁朝高丽道朗移居摄山次第传授于僧铨、法朗等。第四是“渭滨学派”，就是北周时在关内一带所传流的三论师说，如静霭、道安之流。第五是“嘉祥学派”，又称新三论师，就是隋朝法朗的弟子吉藏的...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    若离依他，便证圆成，自佛而后，乃得究宣。”[39]觉悟任何法的无性，使意识能统一万法。　　第四节 唯识宗的对象：形而上的本体——真如　　唯识宗重视世间的万法，它要了解万法的发生。如此，唯识宗肯定世间的...“颠倒见”或“有遍论”，逐渐剩下理性，而最终寂灭理性本身，脱离任何概念，使人心不发任何观念，而进入圆元的“冥谛”境界，或平静的“无为正定”，认识到宇宙本体。[15]　　第二节 梁漱溟对唯识宗的解释　...

    梅谦立

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    、「自然」一辞，在〈大智论抄序〉的最后定论中，即不曾再出现过(注24)。 40页 第四节 成熟期的〈法性论〉义学 〈法性论〉最后的定论出现在...久，其义学重心「涅盘常住」亦与远公「至极不变」渊源深厚(见第五章第二节)。其曾在《维摩经注》(注3) 中言： 性者真极无变之义也。 至此「法性」的定义可谓朗然，故可引申以了解刘遗民...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    至而把「变易生死」解释为「分段生死」的段限的延长这做法，作出全面批评。第四节逐一检视法相宗教学的支持者慧沼（648-714）对法宝的批评的响应。第五节总结全文要点，揭示法宝和慧沼的对论所反映初唐时期...」的延长、还是指「分段生死」以外另一种生死这两个相关问题。　　本文分五节：第一节探讨「定性二乘」和「变易生死」观念在印度佛教典籍出现的背景和涵义。第二节阐述法相宗创立人玄奘（约602-664）和窥基（...

    廖明活

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  • 陶渊明

    又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。 　　第四节 陶渊明的散文与辞赋　　《五柳先生传》中的自我形象 《归去来兮辞》与文学中的回归主题 《桃 花源记》的理想模式 　　陶渊明...代表。 　　第二节 陶渊明的田园诗及其他　　陶诗题材的分类 中国文学的新题材：田园诗 咏怀诗与咏史诗对前 人的继承发展 行役诗中表现的苦闷 赠答诗中表现的深情 　　陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、...

    不详

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  • 略论明心见性－－元音老人

    临济祖师恐人落在‘赤肉团上无位真人’上，当有僧更问‘如何是赤肉团上无位真人’时，托开其僧云：‘无位真人值什么干屎橛？’又如第四节所...

    元音老人

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  • 见护法师：佛法与科学之印证及启示

    学术领域中选取十余重要的发现或研究成果，重点式的提示其与佛法之关系（第二节），佛法如何能对学术研究之难题提供启示（第三节），以及主张吾人若能由佛法的理念引导学术的发展，则是真正能利益社会大众（第四节）...　佛法与科学，皆欲解开宇宙人生之奥妙，此二者方法虽然截然不同，而其实事求证之精神则一致。由以上二节之讨论，可见佛法禅定、内证所得之智见，往往能超越当时世间之见识，乃至二千五百年后之现在，科学似乎仍在...

    见护法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html

  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    课题。 　　第四节 走向解释的对比 　　前两节，我们分别展示了世亲和胡塞尔的哲学。现在，应当由展示的初步对比，走向「解释的对比」（对比后的「比对」）。此节我们应将唯识学与现象学，就先前的理解，...唯识学研究里重现决不是偶然；时间论题之议「甚深细」，极难研究，解释的对比法若能做出初步适当的开展，也是值得的。 　　第二节 世亲「识转变」的展示 　　为了对比之方便，先厘清不同时期的思想发展及...

    蔡瑞霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html

  • 简明西藏密宗喇嘛教史（1）

    ，是政治斗争通过不同宗教之间的纷争所表现出来的极好例子。 　　第四节 西藏密教后弘期的教派发展 　　一，西藏密宗后弘期的开始。 　　公元841年朗达玛死后，他的两个儿子，朗德&#8226...力量。于是，吐蕃王朝和反对其统治的大臣、贵族、以及地方的封建割据势力之间的争夺权利的斗争，往往在形式上，通过“密教”和“苯教”之间的斗争，来达到各自的政治目的。 　　第二节 藏传“佛教”的前弘期——...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html

  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    录 　　第一章 绪论.1 　　第一节 研究动机和目的 　　第二节 研究范围和限制 　　第三节 研究程序和方法 　　第四节 前人研究的成果 　　第二章 云林县观音寺庙的分布14 　　第一节 以地域作区分 　　第二节 以宗教类别区分 　　第三章 云林县观音信仰的沿革43 　　第一节 清朝时期 　　第二节 日治时期 　　第三节 光复后时期 　　第四章 云林县观音造形的源流58 ...

    赖淑美

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